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梅子熟了
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禅学季（ID：chanxueji47）
明州大梅山法常禅师初参大寂（马祖），问：“如何是佛？”
大寂云：“即心即佛。”
师即大悟。
大寂闻师住山，乃令一僧到问云：“和尚见马师，得个什么，便住此山？”
师云：“马师向我道，‘即心即佛’我便向这里住。”
僧云：“马师近日佛法又别。”
师云“作么生别？”
僧云：“近日又道：‘非心非佛。’”
师云：“这老汉惑乱人，未有了日。任汝非心非佛，我只管即心即佛。”
其僧回，举似马祖，祖云：“大众，梅子熟也。”
——《景德传灯录》卷七）
法常禅师第一次到马祖门下，问：“如何是佛？”
马祖告诉他：“即心即佛。”
法常禅师马上就开悟了。
后来他就离开马祖，到大梅山开法度众生去了。马祖听说法常禅师已经开山了，就派了一个出家僧人去大梅山向法常禅师试探虚实。僧人到了大梅山便问：“听说和尚您曾经参访过马祖，您在马祖门下究竟得到什么了，来这里开山传达法呢？”
法常禅师回答说：“因为马祖向我说‘即心即佛’，我就到这里开山了。”
这个僧人又告诉法常禅师说：“你可知道，马祖最近说的佛法又跟过去不一样啰。”
法常禅师就问：“怎么个不一样啊？”
僧人回答法常禅师说：“最近马祖又改口说‘非心非佛’了。”
法常禅师听了以后便给了一个评语说：“这个老头儿真是会迷惑人了，要到哪一天才不迷惑人呢？不管它什么非心非佛，我只管它即心即佛。”
这个僧人回到马祖门下，告诉马祖，他到大梅山见了法常禅师，法常禅师是如此跟他讲的。因此马祖就宣布说：“大众啊！你们知道吗？梅子已经熟了。”
这段公案在禅宗非常有名。法常禅师听到马祖说“即心即佛”就开悟了，随后就自己做师父接引徒众去了。马祖要试探法常禅师究竟悟到什么程度，就派了一个弟子去，跟他说，上一次讲的是“即心即佛”，你开悟了，现在讲的是“非心非佛”，看看法常禅师有何反应。
可是法常禅师不为所动，他说：不管它什么“非心非佛”，我听到的还是一句“即心即佛”，所以不管它。
马祖听了赞叹道：“梅子熟了。”意思是大梅山的法常禅师已经成熟了，可以做禅师了。
为什么马祖说法常禅师“熟”了呢？因为他已经信心十足，已经不受外边眼花撩乱的情况动摇了。
法常禅师若非真的开悟，听到马祖又说出另外一句话时，或许会觉得很惊奇，以为他当时听到的、感悟到的，可能有问题，如果真的如此，他当时就不是真的开悟。由于法常禅师对自己的经验，非常坚决的肯定，所以马祖说他“成熟”了。
禅宗公案
白话翻译与浅解
禅宗是最能体现佛教中国化的一个佛教宗派，而禅宗公案则是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的瑰宝。
“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据统计，禅宗公案大约有一千七百多则。大多文字简短扼要，通常不过四五百字左右。公案内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师开示时，或直指人心，发人深省，或迂回委婉，让你自己去感悟，以此启迪众徒，使其顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。
为方便大家学习参悟，也使这一珍贵禅宗文化瑰宝尽可能系统完整地保存下来，本平台将陆续整理推出禅宗公案，并加以简单解说，一些难以理解的公案，我们将恭请北京朝阳禅寺住持，一代高僧释道然法师开示解疑。
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心灵智慧，禅学经典
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