松源崇岳禅师（——），名崇岳、号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人，“自幼卓荦不凡”二十三岁时厌尘弃家，到大明寺受五戒做居士。后来以“白衣”身份外出参访，首谒灵石妙禅师，继见大慧宗杲禅师于径山。一日，听到宗杲上堂说法时，赞叹应庵昙华禅师得临济正传“为人快捷方式”，便于当天晚上离开径山，星夜兼程，迫不及待地前往建康府蒋山太平兴国禅寺参谒应庵昙华禅师。
在应庵昙华禅师座下，崇岳用功精勤，朝夕参究赵州祖师“狗子无佛性”话头。一天深夜，他仿佛恍然有省，于是便来到应庵禅师那里参问。
应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆藏。汝作么生？”崇岳道：“钝置和尚。”应庵禅师于是厉声一喝。崇岳当下豁然，便礼拜。应庵禅师一见，大喜，认为他是个法器，遂劝他落发正式出家。
南宋孝宗隆兴二年（），崇岳正式剃度于临安西湖白莲精舍，此后遍参江浙禅门耆宿，但是很少遇到机缘相契者。他后来到福州鼓山礼谒木庵永禅师，但是他在那里可能也感到不投缘，所以没有住多久，便想辞行去他方请益。庵永禅师特地举“有句无句，如藤倚树”公案来诘问他，崇岳禅师回答道：“破裂。”庵永禅师一听，便叹道：“琅邪道好一堆烂柴聻！”崇岳禅师又道：“矢上加尖。”庵永禅师遂道：“吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。”崇岳禅师于是辩解道：“为人者，使博地凡夫，一超入圣，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？”无奈之下，庵永禅师只好举手道：“明明向道开口不在舌头上，后当自知。”
第二年，崇岳禅师来到衢州西山干明寺参谒密庵咸杰禅师。崇岳禅师初与咸杰禅师相见，皆能应对如流，可是咸杰禅师只是微笑而已，未置可否，随口说：“黄杨禅尔”。崇岳禅师这时心里开始变得不踏实起来，为了契入究竟之旨，他倍加精勤用功，以至于废寝忘食。咸杰禅师后移居蒋山太平兴国寺、无锡华藏寺、临安径山寺等道场，崇岳禅师皆侍而从之。一日，咸杰禅师为众入室说法，问一僧人：“不是心，不是佛，不是物，是个什么？”当时，崇岳禅师正侍立在旁，一听此语，当下大彻大悟，欣然道：“今日方会木庵和尚道，开口不在舌头上也。”从此以后，“机辩纵横，锋不可触。”密庵咸杰禅师做灵隐寺住持时，请松源崇岳禅师任首座一职。
后来，崇岳禅师先后住持过平江府阳山澄照寺、江阴军（今江苏省江阴市）君山报恩光孝寺、无为军（今安徽省无为县）冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺等道场。南宋宁宗庆元三年（），受诏住持临安府景德灵隐寺，居六年，法席隆盛一时，得法者甚众。南宋宁宗嘉泰二年（）八月，崇岳禅师示微疾，特垂二语，以勘验后世学人，“有力量人，因甚抬脚不起？”“开口不在舌头上。”说完，便作辞世偈云：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”然后，跏趺而逝，春秋七十一岁。有《松源崇岳禅师语录》二卷存世。
崇岳禅师圆寂后，门人建塔葬其全身于北高峰之原，大诗人陆游为他的舍利塔撰写了铭文。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇